حوشب ، ومالك بن أنس ( عخ م س ) ، ومحمد بن خازم أبو معاوية الضرير ، ومصاد بن عقبة ( 1 ) ، وهمام بن يحيى ( د س ) . قال نعيم بن حماد ( 2 ) ، عن سفيان بن عيينة : كان أصله خراسانيا ، سكن المدينة ، وكان عالما بحديث ( 3 ) الزهري . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : حدثنا حمزة بن سعيد ، عن ابن عيينة ، قال : كان زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهري . وقال أبو طالب ، عن أحمد ابن حنبل ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة ( 4 ) . وقال النسائي : ثقة ثبت ( 5 ) . روى له الجماعة . 2049 - د ت ق : زياد ( 6 ) بن سليم ، ويقال : ابن سليمان ،

--> ( 1 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه : معاذ بن عقبة ، وهو وهم " . ( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2408 . ( 3 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال قوله : " كان فيه : بمذهب الزهري ، وهو وهم " . ( 4 ) انظر الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2408 ، وكذلك قال الدارمي ، عن يحيى ( تاريخه 339 ) ، ومالك بن أنس ، وابن حبان ، والعجلي ، والخليلي ، وابن شاهين ، والدارقطني وغيرهم . ( 5 ) وكذلك قال علي ابن المديني ، والذهبي ، وابن حجر . ( 6 ) طبقات فحولة الشعراء : 693 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 1200 ، والشعر والشعراء : 343 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2489 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 142 ، والأغاني : 14 / 102 ، وتاريخ ابن عساكر : 6 / الورقة 237 ، ( تهذيبه : 5 / 401 ) ، والتبيين : 199 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 113 ، وسير أعلام النبلاء : 4 / 597 ، والعبر : 1 / 123 ، والكاشف : 1 / 331 ، والمجرد في رجال ابن ماجة : الورقة 14 ، والتذهيب : 1 / الورقة 244 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 46 ، ونهاية السول : الورقة 103 ، وتهذيب التهذيب : 3 / 370 - 373 ، والألقاب : الورقة 16 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 2204 ، وشذرات الذهب : 1 / 123 ، وخزانة الأدب : 4 / 193 وغيرها .